漫畫–春風少女1.5–春风少女1.5
八雲藍瞭解度測試
我輩既說“心情依軍事學秩序而轉變”，力之蛻化，濫用神經科學以來明，故思之轉變，也綜合利用動力學的話明。力之轉折，可繪出圖來，探求他的規則。一部史記，是全人類情緒容留的影像，俺們取過眼雲煙上的事，本法醫學原理，把他繪出圖來，即知肉慾紛紜擾擾，皆有必然的規則。作圖之法，比方心扉念及某事，即把那當作一度物體。心尖念及他，即是胸臆下一根力線，與之相聯。心田膩煩他，就是想把他引之使近，如不快樂，即是想把他推之使遠，從這相推相引當腰，就可把規則尋下。
恶魔就在身边
嫡孫曰：“吳人越人相惡也，當其生死與共而遇風，其相救也，如幫辦。”這是舟將沉雜碎，吳人越人，都想把舟拖出水來，成了動向一致的融匯線，用素常的大敵都市變爲萬難相救的知心人。特殊老黃曆上的事，都可本此法把他畫圖研討。
韓信空間點陣，置之無可挽回今後生，是漢兵被陳餘之兵所欺壓，前面是小溪，是活路，除非轉身去，把陳餘之兵推開，纔有一條生計。人人如斯想，即成了可行性千篇一律之融匯線，故如鳥獸散，精彩分裂爲一。其力線之對象，與韓信毫無二致，所以韓信入座收穫功了。
張耳、陳餘，何謂刎頸至交，終歸至好的朋友。過後張耳被秦兵圍了，求除餘救之，餘畏秦兵強，推卻往，二人於是結下深仇。這是張耳將秦兵向陳餘方位推去，陳餘又將秦兵向張耳上頭推來，力線標的反倒，是以相知的伴侶，會改成冤家，卒之張耳補助韓信，把陳餘誅水之上。
嬴秦之末，寰宇苦秦苛政，陳涉振臂一呼，西藏豪俊，聯機響應，陳涉尚未派人去拉攏，幹嗎會截然反應呢？這是人人受秦的暴政久了，人人心靈，都想把他搡，兇溝通，思相似，就成了可行性等效之團結線，多餘集合，先天性籠絡。
宋慶齡項羽，起事之初，各戶志在滅秦，目的一，成了大團結線，故而他姓之人，強烈結爲哥們兒。下把秦滅了，主意物已去，迭出了一座國度，毛澤東想把他搶借屍還魂，包公也想把他搶蒞，力線差異，客姓弟兄就苦戰上馬了。
再以鼻祖與韓彭諸人的相干言之，當包公稱霸的歲月，高祖酌量：倘把楚王殺死，我就好了。韓彭諸人也想：如其把項羽殛，我就好了。尋味同等，原始化圓融線，以是垓下圍攏，立把項羽殺死。包公既滅，她們君臣，無圓融之須要，衆家的頭腦，就趨往權益上去了。而權益之小子，你佔多了，我且少佔點，我佔多了，你就要少佔點，力線是爭論的，所以始祖就殺起功臣來了。
小說
唐太宗取隋，唐宗取元，發難之初，與夏朝雷同，事成日後，唐則弟兄相殺，明則元勳族滅，也與周代平等。平常寰宇平定之後，君臣力線，就生爭論，君不朽臣，臣就會滅君，看二力之老小，定雙面之生老病死。李嗣源佐唐莊宗滅樑滅契丹，莊宗之力，制他不止，就把莊宗的全球奪去了。趙匡胤佐周世宗破漢破唐，嗣君之力，制他不住，也把周之舉世奪去了。這不怕李鵬不殺韓彭諸人的碑陰親筆。
光武安定舉世下，鄧禹、耿諸人，把兵權交出，閉門求學，這是吃透了光武的途徑，投機預走開。宋高祖杯酒釋兵權，這是把自己要走的路數溢於言表露，叫他們自讓開，究其實，漢光武、宋太祖的心境，與漢遠祖的心理是均等，我們使不得說漢列祖列宗天性獰惡，也使不得說漢光武、宋始祖器度寬宏，中能實屬一種法理學公設。
人形鲵
岳飛想把炎黃挽之使南，秦檜想把神州推之使北，岳飛想把徽欽挽之使南，高宗想把徽欽推之使北，高宗與秦檜，成了方向一如既往之同苦共樂線，其大勢恰與岳飛反倒，岳飛一人之力，不敵高宗、秦檜之同甘，故三字冤成，岳飛只好死。
歷史上凡有擋住路徑的人，一律遭禍，劉先帝殺張裕，諸葛亮請其罪，先帝曰：“芳蘭生門，只好鋤。”芳蘭何罪？罪在生非其地。趙始祖伐豫東，徐鉉乞緩師，鼻祖曰：“牀鋪之側，豈容他人酣然。”甜睡何罪？罪在睡非其地。亙古還有件常事：狂華士、昆弟二人，上不臣世，下不友公爵，耨而食，鑿井而飲，這家喻戶曉是閒雲野鶴，沉睡自榻上，宜乎不可免禍了；太翁至營丘，魁誅之，這是哪理由呢？以翁在十分歲月，挾爵祿以逐雄鷹，單獨有兩個不受爵祿的，橫跨面前，這仍是阻了線路，爭容他得過？老子是先知先覺，狂華士是高士，高士阻了路子，先知也容他獨，這可算得不足爲怪公例了。
逢蒙殺羿，是秀才阻了學習者之路，吳起殺妻，是渾家阻了當家的之路，曾祖分羹，是爹阻了兒之路，樂羊子食羹，是崽阻了阿爹之路，周公誅管蔡，唐太宗誅建起、元吉，是兄阻弟之路、弟阻兄之路。足見力線頂牛了，硬是父子哥倆佳耦，都不許免的。王猛醒豁以此理路，見了桓溫，改仕苻秦；殷浩再不，即遭波折。范蠡醒目本條理，破了吳國，翻漿五湖；文種要不，即被誅戮。此外如韓非囚秦，子胥伏劍，嵇康見誅，阮籍免禍，咱試把韓非諸人的謎底輿論考霎時間，又把殺韓非的李斯，殺子胥的夫差，和控制力阮籍、夷戮嵇康的翦昭大家滿心只顧之點尋出，考他線之經過，即敞亮：或衝突，或不衝破，都有必需的規律存乎之中。
王安石說：“天變不可畏，人言枯竭恤，上代挖肉補瘡法。”原因本是對的，但他在當日，因這三句話，畢重謗，吾儕當今讀了，也覺他矜誇，心髓微不愜心，使我們生在當天，不至於不與他齟齬。陳宏謀說：“是非曲直審之於己，毀版聽之於人，得失安之於數。”這三句話的事理，本是與王安石無異，而咱們讀了，就感應其一齊心協力藹形影相隨。這是何理呢？歸因於王安石宛然是橫亙在咱上，凡有“天變”、“人言”、“祖輩”從中途行經，都被他接受轉去。陳宏謀是把己字、人字、數字，排定三根切線，互不相爭辯。吾輩聽了王安石的話，人不知，鬼不覺，居“人言已足恤”殺人字中，聽了陳宏謀以來，無意，廁“譭譽聽之於人”深人字中，咱們心目的力線，亦然醉心他人相讓，不喜好別人阻擊，以是先知先覺，對付王陳二人的情絲就言人人殊了。我們苟悟得此理，應事接物，有頂享用。
古生物學中有偶力一種，也值得商議。宋朝王安石維新，互斥舊黨，司馬光改進，摒除新黨，兩黨主持恰恰相反，其力又復抵。獨力學言之：“兩力線平行，角速度抵，勢有悖於，是爲偶壓卷之作用。”磨之旋縷縷，等於此種力之行。宋自神宗近些年，新舊兩黨，迭掌治權，相爭至數旬之久，宋室大政遂如磨子等閒，打轉不已，致令金人逐出，變成南渡之禍。我國辛亥後頭，各黨各派，抗不相下，其力又匱乏相勝，成了偶名篇用，政局也如磨子般筋斗，楚國即乘之而入。
人間全面變故，就是人與人來往有下的，一下人，一度我，俺們可設若爲量子力學上之倆，一期Y，一期，依考古，可得五線：（1）二海平線；（2）圓；（3）內公切線；（4）扁圓形；（5）公垂線。儀無常，總不過人與人綿綿，故任咋樣逃不出這五種章法。本章有言在先所舉諸例，皆屬乎二射線，第二章甲乙兩圖，其三章之丙圖，則屬乎圓，此外還有拋物、扁圓、雙曲線三種，敷陳一般來說：
小說
啥子是等深線呢？我們向外拋出一石，這是一種離心力，地心引力，吸引此石，是一種離心力，石之向心力，衝不破地核斥力，最終下墜，此石所走之線，即是拋物。衰微中華民族，對此雄所步碾兒線，是折射線。譬如：滿洲國黔首想超凡入聖，這是看待盧森堡大公國生一種離心力，而希臘共和國用暴力把它剋制下。衝不破塔吉克斯坦共和國的勢力範圍，等於拋出之石，衝不破地核吸引力，算墜地一般。
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