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“我這次的接頭……宛如部分厲害啊。”
感染着體內如閩江大河般馳驅沒完沒了的真氣，白朮不動聲色震驚。
自打他剛纔在煤場大將九陰真經與猴拳規律生死與共在一共日後，他就發現，不管是武學應力的修煉速，如故《錦繡河山透氣圖》的修煉速度，都博得了龐大的竿頭日進！
愈發是《河山深呼吸圖》。
本他參加真氣境半而後，吸收外圈靈氣的速率便仍然大跌了多，比如他的測度，想要長入真氣境闌，恐怕亟待起碼五年的時空。
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唯獨擁有此次的掌握，大不了再用一年，他便名特新優精入夥真氣境期終！
具體地說，他這次的懂，乾脆將修煉快榮升了五倍！
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“寧這‘博弈論’縱令擱武學小圈子，也是一門亢微弱的武學奧義嗎？”
白朮腦中閃過一個胡鬧的思想。
不易，在才責任險的天天，白朮將九陰真經和花拳公設所衆人拾柴火焰高後的分曉，便“量子論”。
自是，病主星上楊振寧所說的物理有神論，只是一種武學上的【絕對狀況】。
《九陰經》有言：天之道，損萬貫家財以奉不敷，是故虛勝實，枯竭勝萬貫家財。
然則這“虛”審就能勝“實”，“虧欠”又真個能勝“開外”嗎？
當然謬！
九陰大藏經中所說的“虛勝實，不足勝富國”而一種絕對情況，指的是在針鋒相對景象下，虛盡如人意勝實，犯不上可能勝寬裕。
同理，太極劍法考究“以靜制動，以強凌弱，應戰”，是原理也是對比的。
張三丰就曾對白術說過，太極劍法中的“靜勝動，弱勝強，後發先制人”，都是在長錙銖間創設一種相對的快慢勝勢，然後冒名擊敗大敵。
以此理路在獨孤九劍中也有組成部分關涉，只不過較爲少云爾。
這一次，白朮在屋且傾圮急急的逼迫之下，完完全全將九陰大藏經與形意拳公設中的相對概念粘結在一總，分析出了一種被他稱做“方法論”的對立道理。
臆斷他所領悟出的“相對常理”，天下武學不曾絕壁的強弱，過眼煙雲一概的存亡，更並未絕對的瑕瑜之分，有的，不光是在臨陣對敵之時的相對情景。
猿人雲：“一寸長，一寸強；一寸短，一寸險。”
原人又云：“尺有所短，尺短寸長。”
矛盾嗎？
本不牴觸。
無他，唯對立云爾！
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就拿在自選商場中躲藏這些傾而下的木料的話，白朮在那剎那間便躋身到了【對立景】，他把好蠻荒上移到真身所能高達的最高速率，後來在某種進度偏下，以勁的準備力合算出挨個木頭的落腳點，同栽外力後頭會哪轉移，移其後又會觸相逢張三李四木頭人，此外的笨蛋猛擊此後又會哪位移……
最終，在跳血肉之軀尖峰的環境下，他這纔將此次急急弭。
這種狀況看起來和前面武感差之毫釐，然和武感不比的是，武感獨自在白朮相向平平常常武者時有意圖。
當他進來倚天屠龍寰宇，面對勢力更強的堂主後，便再杯水車薪武之地。
可【針鋒相對情況】則要不，它豈但差強人意讓白朮一晃入夥一番絕對年華變慢的景象，而且，在那種情況下，白朮還克到手一種【絕對強大】的習性！
何以叫【對立所向無敵】？
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實屬但凡和白朮對敵之人，而不是實力進步白朮太多，那般白朮就克馬上闊別出冤家對頭的欠缺，並且以最淺顯直接的形式將其擊敗！